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Einstein posted from a guest
前言说明
一直以来,我一直被一个问题所困惑,那就是我们现在生活的这个复杂世界究竟是如何运转的,社会的的诸多因素之间是如何协调,如何形成现在这样的局面,又是如何运行和变化下去,这样的复杂的存在过程中的核心关键又是什么东西。今天从新制度经济学的角度,我想或许可以得到了一个切合实际的解释。
新制度经济学体系的大厦根基是交易费用为正,从而有了一系列的后续理论发展,并能够很好的解释现实世界的运行。首先市场交易中存在交易费用,交易费用的来源,主要是因为人的有限理性和机会主义行为。因为有限理性,所以我们无法知道一个最有效的资源配置机制究竟是个什么样子;而因为交易过程中个人机会主义行为的存在,所以我们在不同的交易中需要制定复杂的规则去对交易的各方进行约束。因为我们不是万能的,不能知道一定条件下最优的资源配置信息,也不能避免交易过程中的个人机会主义行为,所以我们的交易过程实际上是一个试错的实践过程,而在一定特定约束条件下这样的试错过程是需要很大的成本和代价的,也即是交易费用。
因为交易费用的存在,所以产权的界定就显得非常重要,这是交易的前提。试想一个东西如果没有明确的产权界定,那么谁都想要,最后的结果必然导致无序或是毁灭,至少是需要付出极大的成本。所以产权经济学是基于交易费用之上的第一个分析起点。
在产权相对的界定清楚之后,如何去交易呢,人们又是凭借什么来进行交易,那就是合约。合约经济学由张五常开创,并最终由很多经济学家不断的完善。合约经济学的核心在于,在交易费用为正的情况下,产权已经界定清晰,交易各方通过一定的合约形式来规范和维持交易的进行,可以说市场经济就是一种合约经济。不同的合约形式决定了不同的资源配置和交易方式,故而有不同的资源使用效用。而不同的合约形式的选择必然导致不同的经济组织形式,于是企业,市场和国家作为三个交易主体进入了新制度经济学的研究重点领域。企业,市场和国家理论,尤其是企业理论,在新制度经济学中有详细的分析和论证。对于企业理论来说,提供的是一种完全不同于古典经济学的认识思路和视野,新制度的企业理论高度的关注现实的企业运行情况,是一种生活到理论型的研究,而不是古典经济学的理论到生活型的硬套。
最后新制度经济学的一个研究方向是法律经济学,重点思想在于使用经济的分析思想去分析法律的经济效用,即在于制定的法律法规和法院的判决的经济效用问题如何去认识。
鉴于学习的必要,我打算在接下来的叙述中系统的整理一下新制度经济学的各方向知识,然后再根据新制度经济学的理论做一下自我关于社会运行的讨论。
交易费用经济学
威廉姆森说,当一种物品或是服务在不同的技术界面上被转让时,交易就发生了。生活中的交易行为有市场经济交易,社会活动和政治交易等。不同的交易都有一定的规则,也有一定的费用。威廉姆森认为交易费用就是经济体系运行的费用,而张五常等人则认为交易费用是制度运行的费用。
狭义的交易费用立足于市场交易概念,分为三个阶段。首先是交易前发现交易对象的搜索费用,其次是签订合约中的讨价还价费用,最后是履行合约的费用。
广义上说,人们从事的不仅有市场交易,还有社会交易和政治交易,于是从广义上说,交易费用包括建立、维持或改变一个体系的基本制度框架的成本。具体来讲,交易费用可以分为使用市场的成本,叫做市场交易成本;企业内部行使发号施令的权利的成本,叫做经理交易费用;运行和维持一个政府的制度框架的成本,叫做政治交易费用。
市场交易费用主要由信息成本和讨价还价构成,并且可以细分为三类。一是准备合约的成本,二是确定合约的成本,三是监督和执行合约责任的成本。这其实是不难理解的,我们每天到街上买东西,其实就是一个很生动实在的体验。我去买一件衣服,不知道需要什么,所以要上网搜索各种款式,对比价格,有个大概之后再去街上看看。上了街之后还要各家商铺的对比,讨价还价,费了一番周折之后买了一件,又怕店家坑我,于是要有什么售后服务,三包等后续监督体系。假使信息是对等的,不存在个人的机会主义,那么我这一次的交易应该是这样的:我知道我要买乔丹的哪一款,它值100块钱,我也知道这款鞋的各种信息,进门之后付钱就直接拿走。但是悲剧的是,现实没有这么的过瘾。这就是市场交易费用的来源。
经理交易费用主要是企业组织所涉及的交易费用,包括设立、维持和改变组织涉及的成本;运营一个组织的成本,主要是信息成本(如决策成本,监督命令的执行成本,度量工人的劳动业绩成本等),与产品和服务在不同界面物质传让有关的成本。
政治交易费用就是通过集体行动来供给公共物品的成本,包括设立、维持和改变一个体系的正式与非正式政治组织的成本,包括与建立法律制度、行政框架、军队、教育体制和司法等有关的成本;营运一个国家的成本,包括为了维护主权而发起的日常开支,如立法,国防,司法行政等成本。
以上总结了现实中交易费用的分类,那么问题在于交易费用如何产生呢?威廉姆森认为,交易费用的产生,主要是人的因素和关于特定交易有关的因素所产生的交易费用。人的因素即是人的不完全理性和机会主义,而特定交易有关的因素则主要是指资产的专用性和未来的不确定性程度以及交易的频率。

产权经济学
关于产权,是一个极其严肃而漫长的问题,可以说从人类有史以来,产权一直都是争论的核心问题,从上帝的存在到洛克卢梭等一直到今天资本主义和共产主义,人类都在各个方向上进行着讨论和实践。
在新制度经济学看来,产权是一种经济权利,既有对资源的使用权,也有处置权,还有收益权和转让权。产权的作用在于规范人与人之间的关系,而这样的规范关系则主要是利益主导型的,不是什么道德或是其他。迄今为止,人类的产权制度主要有私有产权,国有产权,社区产权和共有产权。
在天真产权理论看来,产权是人们利用有利可图的交易机会而自发演进的结果,但在利益集团理论看来,政治市场上各个利益集团之间的相互作用决定了各个行业的产权结构,因此,一种有益于狭隘的小集团而不利于整个社会的无效产权安排可能因为交易费用、搭便车和不对称信息等问题而存在。由此而来的寻租理论认为,政府官员的寻租活动是导致政治管制以及无效率的产权制度存在的原因,也是阻碍有效率产权制度形成的根源。产权决定了一个社会的基本游戏规则,因此,不同的产权形式会导致不同的交易费用,从而有不同的经济效率。当产权界定不清,或者执行不力,或者不能流转时,财产或资源的价值就不能达到最大化,于是就会出现租值消散现象。
所谓租值消散理论指的是在没有适当产权界定和安排的情况下,一定的优势资源未能发挥其应有的功效,从而沦为一般资源效用的现象。比如说一块好铁,在好的产权界定和制度安排下他的效用可以产生100块钱的价值,而在不当的产权界定或是制度安排下却只能收到50块钱的效用,这样的现象就叫租值消散。所以我们的问题其实就在于使用什么样的产权界定方法和制度设计,最终让资源可以得到最大的效用实现而不是浪费。
租值消散之所以存在,核心还是在于人的不完全理性和机会主义行为,当然极为重要的还是,未来变化的不可预知性,此三者决定了人类的一系列活动只能是在一定特定历史背景下进行的“向善的试错”过程。而这样的试错过程是要付出代价的,代价就是租值消散,即需要消耗一定的资源用於因为人的不完全理性和对未来的无知所需要的代价。可以理解的是,人的不完全理性在一定程度上可以通过知识的积累得道一定的改善,即针对于特定的资源利用过程,人类可以通过历史知识的积累而得道更多的利用知识,也即是可以制定适当的产权制度,从而降低租值消散,使资源得到更有效的利用。但是通过知识的积累而做出这样的改进,却是不能完全取消租值消散的,原因在于人的不完善性和未来的不可预知性,人在特定的历史背景下所拥有的信息和能力是有限的,不可能对一项资源的利用问题拥有完全的信息从而制定出一个玩美的产权制度。
所以从理论上讲,租值消散是不可能被完全消除的,因为这是人类的缺陷所在,也是进步的动力所在,这是人类在前进过程中所需要付出的代价,是一种必须的试错成本。
从人类进步的角度认识租值消散问题,或许会更有意思。正是由于人的不完美性,也即是不完全理性,所以存在租值消散,于是人们才会想办法去弥补这样的损失,于是理性人的经济学假设,在这里似乎成为了核心关键。人的自私天性,在利益的驱使之下会想方设法的去获取自己想要的东西,也即是资源的拥有。而这样的理性如果是使用在公共资源之上,在没有一定的规则的情况之下,必然是霍布斯式的丛林法则,将会是暴力和人类系统的最终毁灭。所以在对于资源使用的多次博弈之后,理性必然需要建构一个可行的秩序,也即是规则,而这样的规则的核心即是人类之间如何使用分配资源的约定,具体的体现和前提则是产权的界定和与之有关的一些列规则秩序。所以从租值消散的角度出发,最终在理性的主导之下将会推导出对于一定秩序的诉求和界定产权的必然。
由于租值消散的存在,所以对于产权的诉求成了必然的逻辑。这里的产权,实质是一种人类生活的基本经济权利,也即是哈耶克意义上的自由。从人类发展的角度认识,哈耶克认为的自由即是每一个人类个体可以为认识探究未知世界和改变世界而拥有一定资源的权利,也即是成为“少数人”的权利。这样的权利不应该被限制,更不应该被分配或是扭曲,因为它是天生必须的。只有人类在每一个方向上拥有自由的探索权利和资源,才能实现人类整体福利的最大化,而这样的自由体现在经济学的意义上,即是产权的清晰界定和与之有关的一系列法治体系。


经济组织理论
组织就是“有意识地加以协调两个人或两个人以上的人的活动或努力系统”,它是一种关系网络。经济组织就是根据一定的经济目标而集中各种资源的一种安排。新制度经济学以合约的思想来研究经济组织,主要分为产权理论,代理理论和交易费用理论三种思路。当然很明显的是,交易费用理论是一切分析的基础和出发点。
在解释一种经济组织的存在时,新制度经济学一般使用了三条原则:第一是运作原则,低成本的组织往往会替代高成本的组织。第二是补偿利益,当高成本的组织继续存在时,重新组织可以增加净产品时,就要在没有预期到的边际上寻找隐蔽的利益。第三是政治限制,当寻找隐蔽利益或合约限制也无效时,就可以寻找阻碍产权重新安排的政治限制。新制度经济学就是根据这三条原则去分析产品市场,劳动力市场以及农业和工业中存在不同组织和形式的原因。
在产品市场和劳动力市场上,为了度量产品的价值和劳动力的贡献而采取了不同的做法,其实质都是度量成本最小化,其中劳动的报酬制度最为复杂,从而对于劳动的度量则显得是困难的。在农业中,存在固定租合约,工资合约和分成合约等多种合约形式,其原因在于交易费用的降低和风险的分担。现在工业经济组织中的各种形式,如个人业主制,合伙制,合同体,公开公司和分开公司,非经营组织等,都与各种类型的交易费用有关,目的在于既降低交易费用,又能更好地利用规模经济和分担风险。
市场理论
市场理论探讨的问题主要是市场存在的原因,市场的本质,市场的作用和市场的决定等。新制度经济学认为,市场是一种进行合作的经济组织,它是由交易的人和他们交易的规则构成,其作用在于降低交易费用。市场的核心在于合作,故市场强调信誉,交易各方的相互信任是降低交易费用的关键所在。品牌之所以重要,正在于它是建立在商家对客户的质量和服务保证之上,是一种信誉机制,它很好的降低了由于信息不对等和机会主义等形成的交易费用。
企业理论
科斯认为,企业是由于市场交易费用的存在而对于市场的一种替代,即是价格机制的替代物,而张五常则认为企业是对于市场的一种合约替代,是一种合约对于另一种合约的替代。新制度经济学认为,企业是通过合约连接在一起的合作性实体,可以称为合约的网络或是合约的连接。
在新制度经济学看来,企业的规模也是可以分析的且是由交易费用决定,也即是企业和市场的边界是可以知道的,边界就在于企业和市场的交易费用相等点。不同的企业,通过不同的产权安排和治理结构,可以减少偷懒问题,提高企业的效率。而从合约的视角进行透视,企业是一个不完全合约,其主要特征是大量目标多样化且利益相互冲突的经济代理人通过不完全合约进行协作,这种协作导致了所有权和控制权的分离,于是这样就出现了如何控制委托代理成本的问题。
委托代理成本成为了新制度经济学企业理论的一个分析重点。对于如何降低委托代理成本问题,有如下的观点:曼宁认为,接管威胁是约束管理层的一种最有效工具;而詹森和麦克林则计算了外部股权和债务的最优比例,提出最优的资本结构理论,认为代理问题可以通过优化资本结构来解决;法玛认为完善的市场竞争可以有效的抑制经理的道德风险;威廉姆森则看中事后交易费用的问题,强调通过建立不同的治理结构而不仅仅是通过重新安排激励机制和对他们进行定价来解决委托代理成本问题。
国家理论
新制度经济学对于国家的理论,也是建立在交易费用的理论之上。国家可以理解为一个“企业”,是由一个统治者,一个统治阶级或者一个人民代表把持着的,以收益或社会产品极大化为目的的组织。一方面,国家是一个暴力机构,国家的产生是为了降低保护成本(交易费用),因为没有国家及其制度和产权框架的支持,经济活动的交易费用将会高不可攀;但是另一方面,国家也可能制定一个无效率的产权机制,阻碍经济的增长。国家既有掠夺性,也有合约性,而大多数情况下是两者的结合。
这样的国家理论类似于洛克的思想,即是国家的存在在于保护人们的财产,通过产权的清晰界定并最终使用国家力量来保护和维持人民的日常生活。而同时国家由政府来执行管理活动,政府又是人来运行的,也即是说国家也有自己的利益诉求,也有追求自己利益最大化的冲动。于是国家的存在就出现了一个悖论。
关于新制度经济学的认识
新制度经济学立根于交易费用的存在,进而推出了产权界定的重要性,从而得出合约对于经济活动的重要。而由于不同的合约决定了不同的经济组织形式,从而有了不同的交易费用,于是不同的经济组织形式成为了研究的重点和关键。以交易费用理论为基础的新制度经济学体系确实建立了一个很系统和实际的对于社会交易过程和运作过程的解释系统,她的可爱之处在于她着眼于现实生活中的详细细节,是研究和解释具体生活的学问,而不是像古典经济学那样的“经院哲学”和“空中学问”。
基于交易费用的思想,我们可以很清晰的认识生活中为什么会有那么多不同的交易类型,不同的公司,不同的合约,不同的制度,他们之间是如何协调的,又是如何运作的,他们是如何演变,以及诸多的交易组成的市场是一个怎样的网络系统,这样的系统会如何的变化,以及为什么变化。可以认为,交易费用思想支撑起了对一个社会运行的认识框架,不再是以前的虚无缥缈和极度不确定性,她将认识经济化,让思想有了一个具体的参考点。
而交易费用思想最重要的启示,莫过于认识到人类社会前进中的代价成本。在前面关于租值消散的认识中,可以感受到人类的前进过程实际上是一个不断试错的过程,而这样的试错过程是需要付出代价的,也即是租值的消散。由于租值消散的存在,必然诉求一种可以降低浪费的解决之法,而这样的方法却是在人类不断的实践过程中摸索出来的,也即是产权制度和与之有关的一系列政治制度。建立什么样的产权制度和政治经济制度,才能够让社会的资源得到应有的有效利用,而不至于出现无谓的浪费,这是一个人类的大问题,而实际上也是每一个国家治国安邦的现实问题,这样的思想,也是日后我们想在国家事务上有所作为所必须深刻理解的。
虽然新制度经济学提供了一个全新的视角去认识和分析社会的运行和存在,但是却也是有些许不足。首先的不足就是时空的局限性。所谓我认为的时空局限性,即是新制度经济学建立在交易费用上的一整套分析框架,只是适用于特定的历史时期和特定的社会背景之下才,也就是说她只能在相对静止的历史时空中进行分析,而不能动态的解释和分析历史的演变过程。比如使用交易费用可以很好的解释奴隶制度的消失,但是无法解释为什么奴隶制度会出现。实际上说,关键在于新制度经济学忽略了生产力的发展对于历史连续演进的作用。人类的历史脉络,是随着对未知世界的不同方法的摸索之后向前的积累过程,这样的演进得益于不断的试错和经验的积累,而新制度经济学的解释力则只是在于一定时期的社会存在问题和运行问题。所以从这个角度看,新制度经济学有其局限性。
最后的一个不足,在于新制度经济学的“固执性”和“机械化”。新制度经济学对于现实生活的研究,是基于人的不完全理性和机会主义的存在,于是在对于交易过程的研究中,总是机械化的假设人的机会主义是完全的,从而进行理论的建立和分析。新制度经济学固执的认为人的一切交易活动都是可以经济化的,也是可以认知的,他们试图使用交易费用经济学去解释和分析人类的一切活动和行为存在,而殊不知这样的追求似乎正体现出人的不完全理性,因为人不是一个完全的机械,也不是随时都是一个机会主义者,还有诸如道德,伦理和文化等的一些不可量化和经济化的东西。所以新制度经济学这样固执和机械化的努力方向,是否存在问题呢?
Einstein posted from a guest
市场、产权、交易、企业、法律、政府、国家、法治之关系
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